11時からお寺で2/3の御忌法要（ぎょきほうよう）
の事前打ち合わせ。お寺の世話役が集った。
方丈さん、方丈さんの奥さん、MKさん,SSさんの奥さん、
SHさん,KSさんの奥さん、自分、自分の嫁さん、
の８名。
最後に弁当をいただいて１３時前に解散。

１年たつと忘れてしまうので備忘録として内容を
ここに詳しく記録しておく。

前日（2/2）の朝、集合して餅つきと壁張りを行う。
お供物（おくもつ、当日の来た人に渡す袋入りのお
菓子100個くらい）も準備する。事前にそれぞれの
担当者が油料と塔婆料と佛餉と諷誦回向のお金を集
金する。お寺に直接持参する人もいる。案内書と封
筒を貰った。

昼席のみで夜席は行わない。

●塔婆回向（とうばえこう）　受付の担当を決めて
おく。
希望者は一霊につき500円。帳面に名前と金額を記
入し、塔婆に名前（○○家先祖代々や戒名）を記入
して回向する。二霊(1,000円）や三霊（1,500円）
の場合もあるので間違わないこと。最後に現金と帳
面の照合を行う。

注意：封筒に名前を未記入の人もときどきいるので
、その分は間違いなくこちらで封筒に名前を記入し
ておくこと。
記入していないと誰から戴いたお金か わからなくなる。

●油料（あぶらりょう）　受付の担当を決めておく。
油料（3000円、5000円、7000円、1万円など任意額）
帳面に名前と、受け付けた名前と金額を記入し、金額
と名前を短冊に毛筆で記入して壁に両面テープで貼り
付ける。
壁張り分の毛筆で上半分に金額（金○○円）と下半分
に名前をフルネームを白い短冊に書いて張り出し。先
に短冊を半分に折り目を付けておいたから書くと字が
そろいやすい。両面テープ使用して掲示する。西方丸
、仏教婦人会、なども書く。最後に現金と帳面の照合
を行う。

●佛餉回向（ぶっしょうえこう）　受付の担当を決め
ておく。
佛餉回向とは自分の家の仏に仏飯をあげるのと同じ。
米1升または500円。できるだけお金で集める。帳面
に名前と、受け付けた金額を記入し、最後に現金と
帳面の照合を行う。

●諷誦回向（ふじゅえこう）
村内や世間や親戚などの希望者が対象。
希望者は一霊につき1000円。二霊は2,000円、三霊
は3,000円。
受け付け方は、亡くなった日、俗名、年齢、法名、
施主名、続き柄
（父、母、夫、叔父、叔母、兄、弟、姉、妹など）
を封筒の表に記入してもらう。
諷誦回向については事前準備があるので前もってお
寺に申し込んでもらっておくこと。


以下引用

「諷誦(ふじゅ)」と呼ばれる歴史的仮名遣いで書かれた文章
を独特な口調で唱え、昔から口伝で伝わる詠唱をみんなで唱
え亡き人を供養いたします

「諷誦」とはざっくり言うと
“この世は諸行無常でいつまでも体も仕事も家族もあるわけ
じゃないよ　ゆくゆくは虚しくなるから極楽往生をめざしま
しょうね”
という内容です





「諷誦回向」の際に「諷誦文」を読んで小銭をお供えします。
「諷誦」（ふじゅ、ふうじゅ）がナマって「ふじ」となった
ものです。
諷誦文は、亡くなった方への追善の志を導師が読み上げる文
章です。
浄土宗や真言宗の寺院さんで行われることがあり、地方色が
あります。
焼香後に横にあるお賽銭箱に貯めておいた小銭をじゃらじゃ
らと入れる地域や、御本尊に向かって投げる地域もあります。
下のかは千葉県とおっしゃっていますが（確かに千葉県は真
言宗が多いですが）、愛媛県でも残っていることが確認でき
ます。



諷誦文
ふじゅもん／諷誦文
節を付けて唱える歎徳文。諷誦ともいう。その形式は、
「敬って白もうす、請こうる諷誦の事　三宝衆僧しゅぞう
の御布施おんぷせ」と唱導して布施物の名称などをいい、
その願うところの趣旨などを奏上する体裁をとる。御忌会
における京都四箇本山のものは、「御諷誦」と称し法然の
伝記とその徳を讃歎し、御忌を厳修する趣旨を古式の曲節
を付けて唱えている。現在は百万遍を除く三本山が節を付
して唱えている。ただし導入部分は、天皇の詔勅による法
会との伝統から「請うくる諷誦の事」と唱えるきまりであ
る。節回しは各山によって多少異なるが、当役である唱導
師は習得に当たって指南役から習礼を受ける慣例になって
いる。諷誦文十夜での回向に付随して行われるものは、文
意が前半は無常を、後半は悲嘆を示し、外陣げじん側に向
かって捧読する。表白や宣疏のように節を付けない場合は
、単に回向文と称していることもある。

【参考】『御忌大会法則』（知恩院式衆会、一九九九）、
龍山無住『諷誦指南要句集並諷誦之作法並文法』
（一六二三）

【参照項目】➡諷誦、回向文